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我們都是唐三藏孫悟空豬八戒沙悟凈
Libertas公司董事總經理
劉玉麟
案頭上常常擺放著一座小小的玄奘銅像,高約4吋,很是墜手,應該是實心的。但價錢不貴,80大元,約10年前在灣仔一間賣舊佛像店找到的,賣價便宜一來是舊東西,二來很少人有興趣找玄奘像,此像擱在店內多時,塵封甚厚。老闆竟然發現有我這個「知音」,二話不說80大元半賣半送了給我。玄奘就是大家熟悉《西遊記》裡的唐三藏,店內僅此一座,他大徒兒孫悟空可比他受歡迎,大大小小各式造像就有好幾座,每座都銅光閃閃,應該是新造的,賣貴很多。《西遊記》與《水滸傳》、《三國演義》、《金瓶梅》,被明朝末年才子馮夢龍合稱做「中國四大奇書」,到了清朝後期有人把《金瓶梅》換上了《紅樓夢》。為甚麼叫做奇書?可能《西遊記》是描述天馬行空的奇幻世界,《水滸傳》描述的是放任而行的江湖世界,《三國演義》描述的是你死我亡的權力世界,《金瓶梅》或《紅樓夢》描述的是愛恨纏綿的情慾世界吧,全部都是遠離傳統道學,卻又確確實實存在的人間多種千奇百怪色相。幾百年來《西遊記》廣為傳述,故事也通過不同媒體演繹,或許到了今天,真真正正把《西遊記》原著由頭到尾看一遍的人愈來愈少,但唐三藏、孫悟空、豬八戒、沙僧等主角人物,大鬧天宮、三打白骨精、大戰牛魔王、鐵扇公主等故事情節,火焰山、盤絲洞、女兒國等地方名字,早已深入人心,有些更成為流行文化的一部份了。

可能《西遊記》裡的唐三藏給人囉嗦,甚至很愚昧的感覺,一直受群妖蒙騙,次次把要救他脫險的孫悟空誤會一番;但孫悟空的形象卻飛揚跳脫,法力和本領高強,連玉皇大帝也怕他三分,更是群妖的剋星。所以一直以來,孫悟空是為人崇拜的偶像,甚至被神化成為民間供奉的神靈了。唐三藏反而顯得相當無能,成了被取笑的對象,大家也就對這位齊天大聖的師傅沒那麼恭敬和尊崇。但這不過是小說的情節,正史裡的唐三藏即玄奘其實是位既勇敢,有學識、有智慧,又有魄力的偉人,他為了尋求真正佛法(不是法力的法,而是正宗的佛陀學說和正確的佛學原典),毅然孤身一人冒大險犯大難要到西域取經。他冒險西出長安的時候也只不過27歲,我案頭的玄奘像很能表達那時玄奘的特點,只見他年輕的臉孔,雙目半閉,但充滿無比的堅定和安祥,正正是「赤足芒履,前懸燈盞,身負滿載的佛經」的行者!

根據歷史記載,《西遊記》的作者吳承恩是佛教徒,他對玄奘孤身一人出發取經是瞭如指掌,但為甚麼又會創作了三位徒弟跟他一起取經的故事呢?長久地看《西遊記》都必定以為孫悟空是主角,如何大鬧天宮,如何降魔伏妖,如何修成正果,都是重要情節,但為何要這樣寫孫悟空呢?多年來一直看不通想不明,直到一天凝望玄奘像,忽然明白,《西遊記》原來一直都是以玄奘為主角,而且他依然是孤身一人去西天取經,他的三位徒兒只不過是代表著每一個人天生依附而來的貪、嗔、癡而已。豬八戒是貪,貪吃、貪喝、貪睡、貪美色,每次碰到安逸舒適的環境,便心生歪念,期望放棄艱苦的取經旅程;沙悟凈代表愚癡、缺乏智慧、缺乏主見、隨波逐流,遇到大事遇到困難沒有決斷能力,人云亦云。孫悟空就是嗔了,自他橫空出世,便處處表現嗔怒,人家封他做弼馬溫,嫌官位太低,便大鬧天宮;跟唐三藏去西天取經,每每遇到妖怪,便即時要打死人。起初並不明白,為何唐三藏每次阻撓,後來了解到那是對生命的重視,妖怪要吃唐僧肉,追求的是長生不死,那是對永恆的追求,目標沒有問題,但要吃唐僧肉,是手段錯了。對方雖然是妖,但也是生命,生命不是隨便打死的,唐三藏要普渡眾生,就要感化他人,引領他人走上正路!唐三藏帶著的三位徒弟去西天取經,象徵了每一個人在人生的路途都帶着貪、嗔、癡三毒,要修成正果,必須四位一體,一起共同面對,一起共同修行,那九九八十一重難關,是人生路途上各種環境的象徵而矣!從此,對《西遊記》這部奇書便有了不同的看法!